晓月游记之九 烟花三月江南
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?
一首小诗流传千古，让多少读过它的人对美丽的江南魂牵梦萦。
农历丁亥年的烟花三月，我们前往江浙沪地区，一方面考察、学习兄弟省市学校发展教育的经验；另一方面寻觅和探究造就了鲁迅、茅盾等文学巨匠及众多杰出人士的南方传统教育的渊源；同时饱览祖国河山、领略江南文化。
2007年4月16日
事隔三年，教委小教科再次组织校长外出考察。三年来，中国各地的基础教育课程改革如火如荼地开展，新的教育理念已逐步被广大教师所接受，并应用于教育教学实践活动中。为了汲取兄弟省市的经验，更好地开展好我区的教育改革，经教委张副主任、王主任的批准，科里组织了十七位小学校长到沪江浙地区考察。
原计划考察团由年轻校长组成，在电话通知过程中，发现一些列在名单中的校长刚刚随教科所从广东归来。按照教委惯例，一位校长不能在一个学期内外出两次，于是我们更换了一批人，吸纳了四位老校长和几位中年校长。此行由赵科长领队，我与阿建协助，北京王府国旅承办。全陪是青少部主任王辉，一位四十岁出头，长得比较老成的男士。
考察中安排四所学校，都是显洋校长帮助联系的。本来显洋校长跟我们一同前往，由于教委让他组办一所新校，近日将着手开展工作，因此未能成行。
清晨五点钟，我们一行人由教委出发，5点45分到达首都机场，7点25分由北京飞往上海的CA1831航班起飞。此航班属于中国国际航空公司，机内设施较为先进，每个座位前都有一台小型液晶电视，从中我们可以看到飞机行驶到什么地方、飞行高度等。我与海生校长坐在窗户旁，一边观看电视屏幕上显示的数据，一边注视着窗外的景色。飞机在九千公尺高空翱翔,只见窗外半白半蓝，下面的云海纤细如絮，上面的蓝天明镜似水。行半个多钟头，云层发生了一些变化，一小块一小块的云朵飘浮在蔚蓝的天空中，彼此间保持一定的距离，层层叠叠、蓝白分明，感觉就像湛蓝的海水中漂浮着块块薄冰。越往南行云层越厚，到达合肥附近的上空时，云层如山，时而受到上升气流的推动飞机略显颠簸。我看到机翼下滚动的云海，气势磅礴、浩瀚无边。海生不时地用相机拍照，并赞叹到“云海真美呀！这在地面上是绝对看不见的！”我也很喜欢窗外的景色，但自己的相机放在行李架上，很遗憾不能拿出来拍照，我对海生说：“回去后，把这些照片传给我，留着以后慢慢欣赏。”他说：“阿建带着电脑呢，回头我把照片拷贝在你们的电脑上。”接近上海时，飞行高度开始降低，飞机穿行在云层中，有时被上升气流托起，窗外山一般巨大的云团如汹涌的巨浪向飞机压将下来，感觉就像滑水运动员即将被巨浪吞噬，真有些触目惊心。飞行一小时四十五分钟，我们到达上海虹桥机场。
9点40从机场出来,一位杭州导游来接站，她二十六、七岁，身高一米六五左右。我们将行李放好，坐在带空调的大巴中，导游开场道：“白云飘飘,绿柳轻摇,人生逍遥。欢迎大家到华东地区来考察。我姓王，以后大家就叫我娜娜好了……”话音轻柔、悦耳动听。接着她对我们的考察全程作了详细的介绍。因为下午要考察的学校在浦东，汽车从虹桥机场向浦东行驶，娜娜重点介绍了上海的一些情况。上海是中国的经济中心，人口一千八百万，近年来经济快速发展，各项建设取得了举世瞩目的成就。每个上海人都会引以为豪地讲：刘翔代表着上海的速度，姚明代表着上海的高度。众人都不是第一次来沪，的确觉得上海这几年又发生了变化，感觉最明显的是高架路越来越宽，高架桥越来越高，塞车问题也越发严重。导游告诉我们：“随着浦东开发建设的进行，很多上海人都在浦东地区工作，人们收入增加了，买车的人多了，路建得再快也赶不上汽车增长的速度快（尽管上海有买车号的限制），因此道路出现了拥堵。”
中午时分我们在黄浦江码头边的一家旅游饭店用餐。早知道上海的旅游餐是华东省市中最差的。服务员端上来一看果然质量低劣：菜无滋落味，白水中漂着几片菜叶就是汤，机米饭还有些夹生。众人纷纷议论，有人说：“旅游是一个城市的招牌行业，旅游餐如此差多影响上海的声誉呀！”另一人说：“你看人家沈阳，把游客当成自家客人，把最好的东西展示给游客，旅游饭店是政府着力抓好的行业。饭菜质量就是好。”还有人说：“上海人过日子最是精打细算，做生意更是斤斤计较”。有人联想到行业廉政问题，说道：“你们看，这些旅游饭店的老板大多是外地人，能在上海承包下饭店，再想挣到钱，就得精细到毫厘，吸入到骨髓，否则怎能从上海人手里挣到钱。”议论归议论，饭还是要吃饱，何况从凌晨五点到现在，有人刚吃上第一顿饭。娜娜觉得有些不好意思，她说：“上海的旅游餐就是这样，只能让大家吃饱，不能保证吃好。”赵科长说：“咱们先凑合吃饱，晚上再找一家酒店好好请大家。”
饭后，我们乘车经南浦大桥到浦东，经由由小区，到达了上海新区育童小学。校长赵国弟接待了我们。在会议室他介绍了自己到云南楚雄支教的情况：受上海市的委托，赵校长只身来到云南楚雄地区，帮助那里建立一所现代化的示范小学。赵校长说：“我几乎跑遍了楚雄九县一市的山山水水，甚至连寒暑假都搭进去，到教师家家访。在那里交了不少朋友，楚雄的州长等主要领导我都很熟悉。”赵校长真是一位好结交朋友的人，我们此行也是通过显洋校长的关系才到这里的。
随后，我们听了二年级冯颖老师的一节语文课《掌声》，用的是上海市课改教材。课上得比较一般，但众人听得还是很认真，看得出大家都是抱着诚心学习的态度而来的。
课后，大家再次回到会议室，赵国弟校长介绍了学校办学管理工作的经验，他着重介绍了五点管理观：核心的德育观、全面的学生观、首位的教师观、中心的教学观、育人的环境观。还介绍了学校招生、质量监控、教师评价、作息安排、校长职级制等问题。其中一些经验对于我区来说很有借鉴价值，比如上海普遍实行的校长职级制，按三级十二类任命校长，校长的工资由政府统一发放，不在学校拿一分钱，并实行轮岗制。在学校招生工作中，由教委招生办公室控制招生的范围、数量等，减少了校际间的恶性竞争。这些措施，在相当大的程度上减少了教育乱收费的现象。
随后，赵校长领着我们参观了校园。
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晚间我们住在徐汇区慧谷港湾，名曰“港湾”却缺少停泊的船只，甚至连水的影子都找不着，不过是胡同中的一家饭店而矣！现今的老板就爱给自己的店铺起一些这样虚糊的名字。
晚饭就在这家饭店吃的，摆了两桌。众人纷纷给赵科长敬酒，感谢科里组织他们出行，热热闹闹之间共饮了十七瓶啤酒。
晚间与我区一所一贯制学校的姜校长相见,他与朝辉在华东师范大学参加教育部组织的中学校长培训班。聊了聊学习、中学招生、小学抽测等事。
晚十点四十分睡觉。
2007年4月17日
七点起床、八点用早饭。原计划上午考察浦东的金苹果学校，因为该校有外事活动，所以将我们的考察调整到了下午。赵科长决定将上午的空闲时间，安排大家乘坐一次磁悬浮列车，体验一下陆地交通中最快的速度。
八点半出发前往浦东,经上海火车站,这是一个飞碟型的建筑，设计得很独特。我们再一次驶上了高架路，经上海八万人体育场，上海申华足球俱乐部的主场就设在这里，很多精彩的足球赛事都在此举办。又过一段时间我们再次驶上了南浦大桥。导游介绍说：为了打通老上海城区与浦东新区的交通，在黄浦江上修建了南浦、杨浦、江浦、徐浦等大桥，还修建了延安路等江底隧道。她说：“‘南浦大桥’四个字是邓小平亲笔题写，大家看看这四个字中，哪一个写法与众不同？对了，是南浦的‘浦’字，其中右面的‘点’写在最上一‘横’的下面了。有人说这是因为邓小平个子比较矮，写字时够不着了。其实真正的原因在于：浦东开发于1990年，比深圳要晚上十几年，邓小平寄希望浦东早日取得成就，出人头地，因此故意将点写在了下面，这是老一辈革命家对上海寄于的殷切希望呀！”走在路上，我看到上海高架桥越来越高,前几年三四层楼高,现在六七层楼高，很多五六层的楼房被淹没在桥下，有时透过窗户我们可以看到屋内赤背纳凉的居民。在一二层居住的人，走出家门只有高高地仰起头，才能看到飞架在空中的桥与路，这将是何等的压抑呀？我想：如果再过数十年, 真不知上海还能不能看到天空。一千八百万人口聚集的城市,楼房密集、相互遮拦，低矮处终年难见阳光，高架桥上川流不息的车辆，时不时地堵车，造成的空气污染、嘈声污染,给道路两旁的居民造成多大的困扰。车上众人也议论纷纷，有人甚至认为上海正在成为一座不利于民生的城市。
十点钟，我们到达磁悬浮列车的始发站──龙扬站，从外观上看有些像北京的城铁站。此时天空中正下着淅沥小雨，来时我将雨伞落在自已车中，此时只好与一位校长共用一伞。顺着电梯我们进入候车大厅，厅内十分宽敞，长三、四百米，宽五、六十米，高十五、六米，现代化的建筑材料将大厅装饰得金璧辉煌、气派非凡。
购票后，我们上到二层，一辆磁悬浮列车正停在轨道上，子弹头式的白色车头，后面拖着五、六节车厢。路基上的轨道与普通列车的双轨不同，单轨而且宽上不少。众人都是第一次见到磁悬浮列车,感到十分新奇，依次在列车前拍照留念。在列车员的招呼下众人上了车，找好位子坐好。列车启动不久随即迅疾提速，几乎在瞬间时速由几公里到达一百多、二百多公里。初时我看到车窗外的雨水由上往下流动，即而变成水平方向往后流，两三分钟后雨水消失了。车厢过廊上方的液晶显示器上的数据表明，列车最高时速达431公里。行进中，我忽然听到咚的一声响, 感觉好像经过一个小砍儿。我与段兰华议论，是列车拐弯，还是轨道上有接口？导游告诉我们：这是两车相会时发出的响动。怎么可能呢，我们连对面车的影子都没有看到呢？小郑说：“刚才确实看到对面列车的尾部，但只看到了一点影子”。其实我也相信，如果两列车以每小时四百多公里的时速相遇，相对时速就是八九百公里，从相交到错过也就是眨眼之间的事情，这就是速度，令人感到不可思议和强烈震撼的速度！三十多公里的路程，用时近七分钟，我们到了浦东站。
在这里，列车站与飞机场的候车大厅是相连的。下车后我正往前走，赵科长从后面叫我，她说：“晓月老师，我给你捡了一把伞。刚才下车时，我看座位上有把伞，问了半天也没人要。你没带伞，就给你吧！”旁边的几位校长说：“晓月老师，你多有福气呀！没带伞，科长就给你捡了一把，你们配合的真够默契的。”初时我半信半疑，大家在跟我开玩笑吧？哪儿有这么巧的事，外面下雨，我没带伞，科长就正好给我捡一把。我从科长手里接过伞，仔细看了看，虽然有些旧，但还算是一把不错的伞。一位校长见我这般神情，问道：“晓月老师，你是不是不太相信呀！”其他几位连忙证实：“晓月老师，是真的，没跟你开玩笑。”我赶忙向赵科长表示感谢。
在候车大厅中我们休息了几分钟，然后再乘磁悬浮列车返回，坐在列车中有一种乘飞机的感觉，特别是拐弯时，也像飞机旋转一般，车厢朝一面倾斜。此时，我们看到向心的一侧地面好像往上翘起，楼房也向我们倾斜。
从列车站出来，雨还在下，这回有了伞，我心里踏实多了。
午餐后我们到金苹果学校考察，这是一所民办学校，2003年我和兰华等一批校长曾到过这所学校。原来主管小学的贾志敏校长是上海特级教师，他利用国旗下讲话对学生进行思想教育，起到很好的作用，也给我们留下了深刻的印象。现在贾校长退休了，主管小学的吴副校长、陈主任接待了我们。吴副校长很年轻，也就三十岁出头，她给我们介绍了学校的办学理念及近年的发展。陈主任带着我们参观了校园、学生宿舍。该校给我留下印象较深的有几点:一是双语教学;二是学生自主发展;三是办学规模与建筑特点。
下午二点五十我们离开学校前往扬州。汽车在沪杭高速路上行驶，雨一直下,车开得较慢。过花桥收费站堵了三十分钟。前段时间我从电视上看到国家有关部门规定：如果高速公路收费站前汽车排队超过200米，司机可以拒绝缴费。我看这一规定未必能实行，最彻底的办法是完全取消公路收费，因为我国的经济发展应该能够达到这个水平了。再说：民众又是纳税，又是交公路养路费，凭什么公路还收费？如果说修高速路时货款了，那也应该有个收费年限，总不能没结没完吧？
晚上六点多，我们距扬州还有近二百公里的路程，到达住地还需两个多小时。在一休息区赵科长买了些饼干蛋糕,众人在车上垫了垫底儿。
晚八点过扬州长江大桥，宽阔的江面上除了倒映着大桥和路边的灯光外，其它地方都是黑洞洞的，想必此处距城里还有一段距离。
晚八点二十分我们入住扬州长途汽车站旁的鸿翔假日酒店。
2007年4月18日
“烟花三月下扬州”今天我们到了扬州，要游览扬州最具代表性的园林：何园、个园和瘦西湖。坐在旅游大巴上，导游小王给我们介绍：“扬州被称为‘江北的江南’,古称江都、广陵。扬州自古就是个繁花之地，它位于长江北岸，是大运河重要的枢纽。当年隋炀帝为了到扬州观赏琼花动用全国人力物力开凿大运河。客观上讲，大运河的开通，为我国南北方的交流与沟通提供了便利，特别在明清时期成为重要的漕运航道，为社会
发展起到巨大推动作用。扬州人聪明勤劳，历史上有名的‘扬州三把刀’──剃头刀、修脚刀和菜刀，表明扬州人在理发、修脚和烹饪方面技术精湛、驰名全国。”
随着她的介绍，我们来到何园的大门口。大门并不很起眼，低矮的青色砖墙，不大的门房，门左手的墙上镶嵌着的灰底红字的“晚清第一园”倒是很醒目，墙底地面上成半圆形码放着的红、紫、黄、粉四色花朵鲜艳、漂亮。导游购票时，我们在花前拍照。
随后，公园里一位女导游引领我们来到一处过院，院子虽小布置得却很精致：明艳的花、油绿的草，中央是一条弯曲而清亮的鹅卵石小路，靠近北墙的石台上种着翠柏与丹枫，对面房屋的山墙及右手的院墙上布满了爬山虎，墙角边点缀着几处太湖石，处处显得古朴、整洁而精细。在此，导游介绍说：“何园原名‘寄啸山庄’，是清代同治元年（1862年），湖北道台何芒舰离任后归隐扬州，购得‘片石山房’旧址进行扩建，历时13年而建成的一座大型住宅园林。取陶渊明《归去来辞》中‘倚南窗以寄傲，登东皋以舒啸’的意境，题名为‘寄啸山庄’，又因为园主人姓何，故俗称何家花园，简称‘何园’。何园吸取了中国传统造园艺术的精华，又融入了西洋建筑的格调，形成了自己的特色。全园由东西花园、住宅庭院和片石山房三部分组成，建筑总面积7000多平方米。”
穿过月亮门，我们进入东园。“牡丹厅”南面嵌有“凤穿牡丹”砖雕。砖雕正中刻有牡丹、凤凰等图案，刀工明快，线条流畅，画面造型丰满，主题突出，层次分明，错落有致。中央的“船厅”，似厅似船，台阶前以鹅卵石、瓦片铺地，花纹作水波状，给人以水居的意境。船厅两旁柱上有对楹联：“月作主人梅作客，花为四壁船为家。” 在船厅后侧风火墙上是一座秀丽的假山，上有盘山磴道，下有空谷相通，水绕山行，遍植梅树，山上有座小亭，上书“近月”二字。对此我想：虽然园主人退隐归来，但身处园中仍怀念江湖之远，居在厅内却常思破浪乘风，真是人老心不老，人歇心不歇呀！现时中仍有不少当过官的人，退休时依依不舍，迫不得矣退了仍念念不忘一呼百诺的地位与荣耀，忘却不了那极度的奢华、丰厚的待遇，还要不时地对继任者指手划脚一番。远不如西方人那样洒脱。
过亭循山西行，拾级登楼。楼贴墙而建，楼上为“半月台”，导游介绍说：“在这里晚间可以观月，白天可以俯看园景。”我站在“半月台”凭栏而望，但见西园中央部分是一大水池，池东建四面环水的水亭一座，波光粼粼，飞阁流丹。导游讲：“这种水心方亭，在扬州园林中称作‘小方壶’。所谓‘方壶’，就是‘海中仙山’。水亭也是演唱戏曲的好地方，水而回声，可以增强音响效果。”由此可见，主人很是会享受的。
“半月台”旁即复道廊，一条走廊用墙一分为二，即可通楼上楼下，也可绕过隔墙进入园中。
池北有楼七间。中央三间稍突出，两侧各有两间稍敛而舒展，屋角微翘，状如蝴蝶，俗称“蝴蝶厅”。导游介绍说，这里原为园主人接待宴请宾客之处，所以也称“宴厅”。厅堂装扮得极为富丽，厅内术壁上雕刻有历代名碑字画。如苏东坡的竹，郑板桥的兰，唐寅的花鸟，曹操的诗等，雕刻面积达140平方米。小小的厅堂竟似艺术馆一般。
池西古木相映，绿意盈野，花丛中矗立三门厅房，这就是桂花厅。厅前种有大量的金桂、银桂、丹桂、四季桂等。导游介绍：每当中秋佳节，桂子月中落，花香云外飘，此厅是赏桂的最佳处，因此称之为“桂花厅”。
西花园的楼台虽然参差不齐，但却极富层次，虽为单体建筑，却也浑然一体。楼上楼下均有逶迤曲折的回廊复道相连，全长400余米，把整个后花园的主要景点和玉绣楼贯穿起来，可以绕园一周，因而又称“串楼”。串楼上下回环，游人循楼漫步，景物推移，一路变幻，耳目常新，而且即使下雨天也能免遭淋雨之苦，由此可见构园者用心良苦，独具匠心。难怪导游称：“这种精妙的设计，是扬州园林的代表作。”
廊的东南两面都有用水磨砖砌成图案精美的漏窗，有的用水磨花花窗作为分隔，有的直接开成空心窗洞，有折扇形、花瓶形、梅朵形、海棠形。我们在廊上走，从漏窗中可以看到外面的景色，这既加深了园林的层次，使花园与住宅相互关照，也增加了园林内部环境气氛的曲折变化，各景之间相互呼应。这种借漏窗透景引人入胜的设计，也很有特色。
从复廊曲折南行，我们来到一幢重檐歇山顶建筑前，这便是“赏月楼”，是主人母亲居住的地方，廊旁铁栏花案刻有“延年益寿”的字样。据说这些铁花栏都是当初从法国运来的，至今仍然锃光瓦亮、风采依旧。
随即我们进入了住宅区，其主要由一座面积约160平方米的煦春堂和两座七开间的西洋楼组成，煦春堂大厅分正厅、耳厅，是目前扬州市保存最大最完整的楠木厅，参观时我们还能闻到一股淡淡的清香味。现在这里作为何氏博物馆,展现了何园的变迁，何氏家族的发展等，其中有一幅珍贵的照片，显示了何氏家族在民国时期的社会地位。图片中前排就坐的有汪精卫,国民政府各部的部长。何某位于前排中间位置。毛泽东在最后一排（第三排）站立,他当时是文教部的秘书。
正厅大门两侧，融合了西方建筑方法，选用整块4平方米玻璃配成窗，有利于采光。在朝南一面走廊上有13个西式木雕月牙门，上面雕有折枝、牡丹花及花篮，象征着主人对如意、美好、吉祥、富贵生活的神往。
在楠木厅后面有两进具有异国风格的双层楼房，叫玉绣楼，共有28间，中西合壁，新颖别致。这里曾是小姐闺房，是园主人女儿居住的地方。房间内的摆饰，也是仿照当初样式安排的。走在二楼的廊板间，我看到临近窗边的地方有个方孔，我猜想这是为楼上的人输送食物和茶水用的。
何氏的住宅带有西方建筑特色，这是因为园子的主人从小留学过欧洲，接受了外来文化的影响。
随后，我们来到何园之南的“”。相传片石山房的假山石出自清代大画家石涛和尚之手，现在可算是石涛叠石的“人间孤本了”。石涛是清代著名的山水画家，明朝宗室的后裔，明朝灭亡之后，为避免清统治者的迫害，出家为僧，亡国之痛使之寄情山水，并在叠石时将胸中郁愤转化为佳山秀水。片石山房中央有一大水池，池前一厅为复建的水谢，厅中以石板进行空间分隔，一边为书屋，另一边为棋室，中间为涌泉，并配置琴台，琴棋书画合为一体。在池的南面有三间水村，与假山主峰遥遥面对，高山流水，此情此景正能体现石涛的诗意：“白云迷古洞，流水心檐然；半壁好书屋，知是隐真仙。”假山之上有“葫芦亭”，充满野趣。假山丘壑中的“人工造月”堪称一绝，光线通过留洞，映入水中，宛如明月倒影。在西廊壁上还嵌置一块硕大镜面，整个园景可通过不同角度映照其中。片石山房虽占地不广，却使廊、厅、亭、假山与水达到有机的统一，给人以动中有静，静中有动的意境，在有限的天地中给人以无限的遐想。
游罢何园，我们乘车前往个园，行约十分钟到达位于扬州市东关街的个园。
园门前，导游介绍说：“个园是清嘉庆二十三年（1818年），两淮盐业总商黄至筠于明代寿芝园旧址上重建的。因园主‘性爱竹’，且清代大诗人袁枚有“月映竹成千个字”之句，因此而得名。修建此园时共花费六百万两白银,相当于当时江苏省一年的财政总收入。”
“哇噻，真有钱！”众人咂舌不矣。众所周知，嘉庆年间是清朝盛极而衰的转折期，如果再过二十来年，到1840年鸦片战争爆发，大清国就要割地赔款了。如果那时黄家再想修园子，恐怕就掏不出这多银两了！再说国家危亡时刻，谁还有心情如此铺张地建园子？
我见一旁商铺的屋顶上挂有“中国四大名园”的横符，便问导游：“是哪四大名园呢？”导游回答：“北京的颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园和扬州个园。”
“个园与何园都属于扬州园林，个园能名列中国四大名园之内，它与何园相比有何特色呢？”
导游讲：“个园以竹石为主体，以分峰造石为特色，最负盛名的是‘四季假山’。具体的等咱们到园中参观时，我再一一向大家做介绍。”
个园以竹名，进得园中果然见四处竹林苍翠、遮天蔽日、万竿千姿、风情万种。“竹”历来为中国文人所爱，张九龄有“高节人相重，虚心世所知”，郑板桥有“一枝一叶总关情”，苏东坡有“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”等诗句。这不仅因为竹子姿态清雅、色如碧玉，更因为它具备“正直，虚心，有气节”的品格。
据导游讲个园竹林占地面积12000平米，有竹60余种、近两万株。行走在竹荫道上，但见竹枝招展、竹影婆娑，顿觉心情格外清爽。细心观赏周围的竹子，我还真发现了两个珍奇品种：龟甲竹、斑竹。
龟甲竹节片像龟甲又似龙鳞，凹凸有致，坚硬粗糙，与其他灵秀、俊逸的竹子相比，少了几分柔弱飘逸，却多了些刚强与坚毅。导游讲：“龟甲竹是楠竹的变异品种，属自然生长的变异竹子，因此极为稀少，上千亩竹林中也难见其踪。是珍稀观赏竹种。龟甲竹象征着健康长寿，福如东海。”导游如此一说，众人立刻来了兴致，纷纷在两株龟甲竹前拍照。
珍稀龟甲竹
又行几步，我看到一种绿色竹秆上呈现着紫色斑点、宛如泪痕的竹子，认得这是斑竹。斑竹是极具传奇色彩、令人伤感的竹子。传说中国开国的三皇五帝中的第一个皇帝尧有两个女儿，一个叫娥皇、一个叫女英，姐妹俩同时嫁给继位的舜帝为妃。舜帝驾崩后，失去了丈夫的姐妹俩昼夜啼哭，泣泪成血，洒到竹子上，长出来的竹子从此都布满了斑点。人们把它叫做斑竹。后来，娥皇、女英的泪哭干了，就投入湘江自尽了，传说做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。‘斑竹一枝千滴泪’，它所代表的忠贞爱情令人不禁产生几多惆怅、几分向往。
幽幽竹间路
曲径通幽，漫步在悠长纤细的竹林小径中，四下里竹叶沙沙、竹香清幽。行至竹径尽头，见一清灰花墙，正中一门，匾额上题有“竹西佳处”。导游介绍：“这‘竹西’二字出自晚唐诗人杜牧咏扬州的诗句‘谁知竹西路，歌吹是扬州’。宋代词人姜夔有‘淮左名都，竹西佳处’的词句，后来人们便用‘竹西佳处’指称扬州。在这里，它回归了字面的本意，提示人们：此处是竹景最佳的地方。”
走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。导游讲：“桂花的花期大多在中秋前后，可持续20天左右，不过盛花期也就一个星期的样子，那时天清露冷，所以有‘冷露无声湿桂花’的说法。每到花开的时候，满园都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。你若是那时来游园就可以尽情地享受这甜蜜的幽香。”导游这段赞誉，引发了我们的神往，不知谁说了一句：“到时我还来！”
往前走，右前方有一幢二层灰砖小楼，导游说道：“这是‘丛书楼’。是主人藏书、读书之所。桂花向来与人们仕途得意、飞黄腾达密切相连。黄至筠在园中植桂花、置书楼当然是希望子孙后辈才华出众，仕途通达。”我看到楼下有一幅楹联：“清气若兰，虚怀当竹：乐情在水，静趣同山”意境不俗，从中可以体会出院主人志向的高远。
过了“丛书楼”，我们就进入个园的第二景区部分──黄家住宅区。提起黄家住宅，可用一词来形容，那就是“冠盖豪门”。传说个园鼎盛时期的黄宅分别以“福、禄、寿、财、喜” 为主题，五路纵向排列、次第排开，原有房屋二百多间。目前保存下来的只有东、中、西三路，但一厅一堂、一梁一柱无不显示出主人的家居生活考究与奢华，印证着扬州盐商财力的雄富。
大堂是住宅中最主要的建筑，它显示着主人的身份及家族的地位，以前我看到的豪宅一般来说有一两个大堂，而个园中的大堂竟然有三座，而且一座比一座宽敞、高大、精美、豪华。
东路清美堂：是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方。“清美”是以清为美，寓意为官清正廉明，做人清清白白，表明院主人追求的一种思想境界。厅前三面置廊，厅堂构架为抬梁式，简朴却做工考究。此厅有楹联两副，一副是：“传家无别法非耕即读：裕后有良图惟勤与俭”。耕读传家，勤俭持家体现了中国人传统的思想理念和生活态度。还有一副悬于屏门之上，上联是：“竹宜着雨松宜雪；花可参禅酒可仙”。如果说雨雪增添了竹的韵致和松的姿态，那么花和酒则可以让人获得远离红尘的淡然心境。耕读传家表达了主人对传统文化的尊崇，竹、松、花、酒又传递了他的文人雅致情怀，脱俗境界。也最好的诠释了黄至筠即是商人又是文人的双重身份。
中路汉学堂是大宅门主厅、黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，亦称之为柏木厅。整个构架古朴雄浑、造型简练，全无清代的繁复多变，当为明代遗构。厅内家具陈设为扬州传统布置格局，桌椅所有文饰均为竹叶形状。迎面挂着对联和中堂画轴的叫“太师壁”，条案上摆着瓷帽筒、石插屏和花瓶，谐音“平平安安”。中堂盈联；“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙。”据说此联为郑板桥所撰。楹联中间所悬竹石图也是后人仿板桥作品。从这里我们不仅感受到主人对竹的崇尚和挚爱，同时也感受到了他对子女的殷切期望，希望他们向竹一样正直、虚心、有节。太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，据导游讲其作者均为黄至筠。过屏门（太师壁）可见磨砖罩面腰门连着朝北的“到座”三间，到座通常是为接待礼仪服务备事之用。
西路清颂堂为杉木构架，但极为考究。正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。厅前置三面回廊，廊宽达2米。天井白矾石（汉白玉）铺地，四面见方。与高峻方柱、古拙方石磉对应。厅檐、廊檐净高度达5.2米，此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。厅内家俱八仙文饰古朴精致，抱柱上的楹联是：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。此厅是黄氏家族聚会祭祀场所，厅后步架上有阁，曾安放列祖列宗牌位。也是时而排戏唱“堂会”的地方。导游讲：黄至筠曾畜养二、三百人的家庭戏班子。
除了这些宽敞、高大、豪华的殿堂之外，我们在游览黄家住宅时，还看到了一些较有特点的建筑，或听到一些饶有兴趣的故事。
黄家“厨房”位于东路建筑的最后一进房屋，格局为三间两厢，内设大锅灶，置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，立于其中可去想象当初厨子、仆从来往穿梭，细作羹汤，精制佳肴的场景。导游讲：“清代盐商对美味的追逐达到极至。民间传说黄至筠每天的早餐是：燕窝，参汤，外加鸡蛋两只。而其子黄小园则常备十几种点心和十几种粥在早晨待客。由此也可略见黄家财力的雄厚和生活的奢侈。”
接着导游给我们讲了“一两纹银一只蛋”的故事：有一天，黄至筠空闲无事，随手翻看记事薄，看到“卵二枚”下面注着“每枚纹银一两”，非常诧异说：“就算现在鸡蛋价格昂贵，可也不至于到这种程度啊”。立刻叫人把厨子喊来，斥责他弄虚作假。谁知那厨子说：“我每天送来的鸡蛋，不是市面上的鸡蛋能比的，每个一两银子的价钱是很便宜的了，主人要是不相信，就重新找一个人来吧，请你好好品尝分辨一下”。说完就请辞走了。黄至筠重选了一个人来代替他，鸡蛋的价格是下来了，可是味道却大不如从前。一连换了好几个厨子，都是这样。最后只好又要原来的厨子来做，结果第二天鸡蛋的味道又和从前一样了。黄至筠大惑不解，就问那厨子：“你到底用了什么办法让鸡蛋的味道如此鲜美呢？”厨子说：“我的家里养了上百只母鸡，每天都用人参、白术、红枣等研磨成粉末，加入饲料中的，所以才有这样的美味的，你差个人到我家里看看，就知道了。”黄至筠派人去看，果然如他所说，自此再不提换厨子的事了。
我们看到黄宅的东路火墙。火巷是封建社会大富人家大宅门内聚族生活所需而置的狭长通道。是使住宅与住宅之间按需要能隔能合，兼作防火防盗之用。在此也体现了封建礼仪、尊卑位序：仆人杂务、女眷进出，宾客至后花园也只能从火巷出入，不能穿堂入室抵后花园。黄氏火巷比寻常人家宽敞许多，两侧高墙大屋，高低错落。青砖青灰丝缝砌筑，墙体厚实，不加粉饰、清水本色、质朴古拙。有明显的地方特色，有别于江南墙体单薄、白灰粉刷，黑烟刷色。扬州人所说的火巷，江南苏州地区称之备（避）弄。但扬州火巷比江南苏州地区民居备弄开朗。上见天、见阳、透光、透气。而江南备弄相对狭小，上盖几乎全封闭，采光较暗。
从黄氏火巷两侧墙面看有两个特点：一是墙下半段是青砖扁砌。上半段是用板砖空斗竖砌。称之鸳鸯墙。还有一特点，墙面上钉有铁巴锔间隔有序，排列整齐。这是从前有钱的大户人家砌墙讲究的一种作法。在砌墙时，墙内放顺墙木（横木），同时，墙内壁置木排山。顺墙木连着木排山。此铁巴锔在墙面看是坚着一字形，实际是丁字形，另一端钉在顺墙木与排山上，起拉结作用，使墙与排山相互更牢固，不容易倒塌。简单地说，相当于现在建筑混凝土圈梁加固作用。
我们也参观了西火巷，此巷南宽北窄，扬州人俗称“棺材巷”。巷的南首置一口井，井旁墙下端发砖拱着一道，水井置巷南端，紧邻两侧住房及前面门楼排房，便于前面住宅平时用方便。若发生火灾取水灭火及时。旁边墙上砌成拱形，防止长期取水导致墙体下沉。旧日外客来访，皆由此巷入园，由南至北渐行渐窄，强化了透视感，延伸了空间，更觉庭院深深。
不要以为在这深宅大堂中，富人们只会寻欢作乐，那些无所作为的纨绔子弟可能会这样，但黄至筠不仅是善于经商、富于文雅、志向高远之人，在教育子女方面也很成功。导游给我们讲了这样的故事：
黄至筠初到扬州时，扬州的文人、名流因为他是个商人，大多不屑与他为伍。黄至筠亦不与他们往来。但他每年都要花重金聘请安徽的名宿来家教子，并且天天晚上亲自检查孩子的学习情况，发现还有不精之处，就会立刻派仆人陪着到书房，重新请老师讲解，必须完全领悟才可以去睡觉。二十年如一日，从未间断。有一天，扬州的一位名士在黄家与锡庆（长子）的老师谈话，偶然涉及到《汉书》，这位名士有些不解的地方。老师指着锡庆对他说：“伊尚熟悉”。要锡庆回答，锡庆起立，背诵如流，解释详尽。这位名士出来后对人说：“黄氏有佳儿，勿轻之也！”
严格的要求，优秀的老师，加上自身的努力，黄至筠的四个儿子：黄锡庆、黄奭、黄锡麒、黄锡禧都工诗词、善书画，有深厚的文学造诣，而且都有著作留传于世。尤为突出的是次子黄奭（shì），在古书辑佚方面颇有建树，使他得以青史留名，他学术上的成就不仅仅是因为他聪明，更重要是得宜于他的“勤博”。《清史列传》说他：小时候很聪明，虽然出身在商人家庭，但喜爱读书学习几乎到了痴迷的状态，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。他曾以重礼请“扬州学派”的著名学者江潘，“馆其家四年”。也就是说江潘做了黄奭四年的家庭教师。江潘死后，黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学态度十分严谨，重实证而轻议论。他主要从事的工作是“辑佚”，和同时代另外一位学问家马国翰齐名，被称为“辑佚两大家”。主要著作有《近思录集说》、《胪云集》、《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》、《汉学堂知足斋丛书》等等。
江南一些大的家族，在教育后代方面，蕴藏着很多中国传统教育经验与精华，有很多做法值得我们思考、研究、学习和借鉴。
出西火巷向左数步可见一段有花窗的粉墙，正中开一月洞门，门额上阴刻“个园”。走出迷宫般的黄家深宅大院，至此方见“个园”二字，但见修石依门，筱竹劲挺，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着园门正中的“个园”匾额，微风乍起，枝叶摇曳，只见墙上“个”字形的花饰不断移动变换，“月映竹成千个字”变成了活生生的动态图案！众人纷纷在此摄影留念，全不顾照像时脸上是否留下暗影，或许大家也希望脸上也留些“个”字吧！
月映竹成千个字
在此导游对大家说：“个园四季假山各有特点：‘春山笋石参差，修篁弄影；夏山中空外奇，泞潭清冽；秋山黄石丹枫，峻峭依云；冬山宣石似积雪未消。’大家现在就进入了第三部分景区，也就是原本的‘个园’我们所看到周边的景色，就是富有春意的‘春山’了”。
听了导游的话，我更加仔细地观看了周边的景色：门外是“惜墨如金”的竹石图，门内有笋石（白果峰石、乌峰石）、太湖石花坛，花坛四周遍植修竹和月桂。整个春景布局精巧而独特，以洗练的手法表现了人们对春的向往和珍惜，突出了“竹石”主题。
花坛对面有四面厅“宜雨轩”，亦称桂花厅。
过春景，夏山映入眼帘，太湖石叠成，秀石剔透，夭矫玲珑。有的如玉鹤独立，有的似犀牛望月，有的如喜雀登梅，有些像群猴戏闹……佳景俏石，使人目不暇接。夏山顶上有一四角小亭，名为“鹤亭”。相传这里是主人养鹤的地方，夏山如云，若有鹤舞其间，那可真是神仙福地了。
夏山鹤亭鱼骨石
桂花厅北有一狭长水池，临水叠石，曲折高低逶迤向东，西接鹤亭、东靠清漪亭。靠西的池中有一曲曲折折由石板铺成的小石桥，名曰“曲桥”。曲桥之侧立一湖石，此石修长飘逸，自下而上有三个近圆形的孔洞，如剔净的鱼骨，遮去下面的孔洞，又极似汉字中的“丑”字。宋代苏东坡曾说“石文而丑，一丑字而石之千态万状备也”。贾平凹也曾说：“石以丑为美，丑到极处也就美到了极处。”此石充分表现了堆石所具有的“瘦、透、露、皱”的特点，被称为可遇而不可求的“石中精品”，是“镇园之宝”。
众人在池前留念，先是以左手的鹤亭、鱼骨石为背景，后来导游对大家说：“你们照相应该在抱山楼这里”她指着跟桂花厅相对的一座七楹长楼。这是一座二层长楼，正中央匾额上写着“壶天自春”四个字。导游说：“这里是扬州园林的标志，曾作为邮票上的图案。”众人一看景色果然不错，又转到这边拍照。
个园中的亭台、楼阁、假山、花木重重迭迭，幽深无比。抱山楼因树木山石的掩映竟让人感觉有些缥缈，不过楼前的匾额上“壶天自春”四个大字还是清晰可见的。“壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。”其意是个园空间虽不及名山大川，但其景为世外桃源，人间仙境之意。私家园林多为壶状结构，有狭长的通道进入，里面豁然开阔，美不胜收，也算是人间仙境了。
壶天自春抱山楼
集体合影后，我们渡曲桥进入假山内部的夏山石屋，洞壁变化多端，层次分明，沿山临水处多孔洞，从里向外看，每个洞孔都似画框一般为我们取舍着洞外的景色。夏景的池水、山石、花木就以另一种姿态重新出现了，随着脚步的移动景物也变换着，洞谷石缝中广玉兰盘根错节，窗前阶下雨打芭蕉玉立亭亭。
顺着屋中石蹬逐阶攀登，我们来到鹤亭东边的一处平台，面积有三、四十平米，内中植有紫藤一株，立于夏山山道出口处的山石边，枝叶交错如盖，藤条相互缠绕，根径已经融为一体，它历经了180余年的沧桑。此时正值暮春季节，紫藤上开出一了串串淡紫色的蝶形花穗，长约盈尺，轻轻低垂，散发出阵阵芳香，在微风的吹拂下轻轻飘动，格外媚人。导游讲：“‘紫气东来、升官发财’大家在紫藤下许愿、留影，回去后一定会有福气的！”经导游这一说，大家又抑制不住，兴高采烈地一番拍照。
由夏山向东，我们转至抱山楼上，沿楼廊东行，越过架空的复道廊，可直达于个园假山的精华黄石假山──秋山。抱山楼在空间连接两山，长廊亦如手臂抱两山于胸前，
这也是抱山楼得名的由来。秋山和夏山的两山脚在衔接处是以压缩体量的围点做法来协调过渡，夏山湖石延伸为花台驳岸，如云之弥散，秋山黄石则尽量选用圆厚纵纹者来围点花坛，尽量缩小差异。抱山楼廊为复道廊，游人无论在上或在下都可漫步廊道，在浑然不觉中从夏就走到了秋，所以此廊亦被戏称为“时空隧道”。
秋山外形峻峭依云，绵延不绝，分西，中，南三峰，中为主峰，西、南两峰为辅。三者之间宾主照应，参差掩映，形成起伏绵延的山势。山由悬岩峭壁的安徽黄石堆就，其石有的颜色赭黄，有的赤红如染，其势如刀劈斧削，险峻摩空，山隙间丹枫斜伸，曲干虬枝与嶙峋山势浑然天成；山顶翼然飞亭，登峰远眺，群峰低昂脚下，烟岚飘隐其中，虽是咫尺之图却有百千里之景的磅礴气势。
秋山的植物以枫为最多。北方的枫叶只有到秋天才能变红，而江南的丹枫，自打第一眼看到它，我就喜爱上了。虽未经秋霜，叶尽深红，经阳光一照更加明艳，特别是成片的绿色植物中，飘动的丹枫如一片丹霞，显现出一种狭义的飘然，一种非同一般的桀骜。不知不觉我就想起《萍踪狭影》中的张丹枫。而在秋山之上，一株株四季长红的丹枫，不仅使满园增辉，还给人以一种“枫叶荻花秋瑟瑟”的感觉。我想建园者匠心所在，就是无论哪个季节，你到此处看到这黄石丹枫，都仿佛置身于秋日山林。
秋山的主面向西，每当夕阳西下，松之苍绿，枫之火红与山石的褐黄在暮色中明净如妆，极具画意。但最为精妙的还是其内部山道设计，上下盘旋，纵横交错，石屋、石桥、石梁、石洞和山中小筑融在一起，时涧时谷，时壁时涯，变化莫测。下山时，大家着实琢磨了一阵，到底从哪儿还能下去呢？幸亏我们记住了当初导游提示过我们的话：“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”。走在石洞中，同事们还不忘发表一些议论：“虽然此口诀用以指导我们下秋山，但结合平常的工作与处事，往往也很恰当，那就是明着干不成的事，背地里使点劲就可以干成；走大道从正门进去不能办的事，可以走小道、走后门；直截了当不能办的事，可以采取迂回战术。”不知当初设计者是否含有此意，抑或是一种暗示？
下得秋山，行向西南，有北向厅屋3间，名“透风漏月”是用宣石堆起的冬景。冬山，是园中占地面积最小的一组假山，但是却是构思最为精巧、独特，最富创意的一景。它分别从色、形、声三个角度来勾画冬的意境，又以植物，建筑、来烘托冬的气息。
宣石亦称雪石来自安徽的宣城，体态圆浑，《园冶》中说它“逾旧逾白，俨如雪山也”。其主要成分是石英，石英在阳光的直射下熠熠闪光，但在背光之下却是皑皑露白，仿佛冬日残雪未消的样子，这里将宣石置于透风漏月厅北的南墙之下，三面有粉墙花窗，一面有厅堂，取背光之下，积雪未消的意境。
为了打破冬日的萧条，这里采用了一块块形似小狮子的象形宣石，在掇叠时又非常注意因势制宜，使整个冬山高低、疏密、大小相互呼应，远远望去，好像有无数的小狮 子在雪中嬉戏，一只只顾盼生情，憨态可掬。使寂寥的冬季充满了无限的生机。所以冬山被人成为“群狮戏雪图”或“雪压百狮图”。
冬山掇叠以贴壁为主，山脉余势延伸为花台，分植三株腊梅，几丛天竺和一棵老榆树，三株腊梅都是扬州名品，但却花期不同有早有晚，所以从冬至到立春，整整一个冬季都是暗香浮动，梅雪相映；而天竺在入冬后，叶与果实都转为红色，和山的雪色形成鲜明的对比，冬山唯一的乔木就是那株老榆树了，植于此地也有用意，一方面残雪冬景要的就是这种老树昏鸦的萧条，另一方面也可以理解为“年年有余（榆）”的意思。
南墙之上的二十四个圆形孔洞，共分为四排，每排六个，每孔直径约一尺，分布均匀，排列整齐。风音洞所在的高墙和个园三路住宅的后墙形成了一条狭长的通道，风从高墙窄巷之间擦墙而过时，会形成负压，加快流速。这时墙上四排孔洞，就好像四支等待以久的横笛，呼呼作响，发出北风呼啸的声音，奏响了冬的乐章，给人以寒风料峭的感觉。
冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感，但靠春景的西墙却开了两个圆形漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境。
走过冬山，我们又回到刚开始进来时看到的宜雨厅（宜雨轩）。
四面空灵的“宜雨轩”，面南而筑。单檐歇山式，东西三楹，它是全园谋篇构局的中心，山水花木等景致的安排全是围绕宜雨轩次第展开的。宜雨轩门前有一楹联：“朝宜调琴暮宜鼓瑟；旧雨适至今雨初来”。用“今雨”“旧雨”借指新朋老友。显然，这里曾是主人接待宾客，与新朋老友欢聚的场所，不过现在也许只有这轩中的梁柱还记得当初的琴声悠悠了。门前是春景的十余株桂花，也因着这个缘故，扬州人又把宜雨轩称为“桂花厅”了。
进入轩中可见一堂橄榄文饰的老家具，暗红的色泽还传递着旧时的典雅，精制的雕工也在诉说曾经的奢华。花几之上的陈设和透风漏月的一样，也是“不因无人而不芳”的幽兰。宜雨轩是四面厅，南面设落地长窗，其他三面半窗，四面有环廊，廊前雕栏，东西两边设美人靠坐凳。四季景物都绕厅而置，此时此地“人在厅中坐，景从四面来”，春、夏、秋、冬竟一起隔着窗儿到了眼前。
个园分峰造石构成四季假山，游园一周、似游一年。整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，路随景转，景随路换，叠山之外，园中又因势散散落落布置一些厅馆楼台、石桥小院，配上联对匾额，更有鸟啭莺啼、蜂舞蝶恋，恰到好处，点到人心，构成美的和谐。
从个园出来，我们又奔向瘦西湖。一日之内要游三个景点（还要留出时间开往无锡），真是“走马观花”呀！
导游娜娜很会节省时间，在车上她就给我们介绍起瘦西湖：“天下西湖三十六,而瘦西湖只有一个。瘦西湖位于扬州城西北，原来是护城河的一部分，它与京杭大运河相通。因为这一带风景秀丽，是人们踏青游览的好地方，后来逐渐成为风景旅游区。清朝的康熙、乾隆两位皇帝都喜欢游山玩水，他们数次下江南，使这里不断得以扩张、规模空前。这其中尤以乾隆时期为最。乾隆二十二年（1757），瘦西湖开挖莲花梗新河，直通平山堂。当时扬州的一些盐商，为了迎奉乾隆南巡，在湖之两岸争相建筑，大而楼台亭阁，曲室回廊；小至一花一木，一竹一石，无不别出心裁。《水窗春呓》卷下记载：‘自北门抵平山，两岸数十里楼台相接，无一处重复。尤其妙者，在虹桥迤西一转，小金山矗其南，五亭桥锁其中，而白塔一区雄伟古朴，往往夕阳返照，箫鼓灯船，如入汉宫画图。’”
垂柳依、烟波笼，含情脉脉瘦西湖
漫步在瘦西湖畔，但见岸上桃红柳绿，水中烟波浩渺，几只画舫静静地停靠在岸边。进入大门初段看到的景象纯自然一些，河道与水塘周边竟然连人工用水泥或石条堆砌的堤坝都没有，还是原始的土坝，其间生长着一丛丛、一片片的芦苇与杂草，泥坝中暴露着一团团、一条条垂柳的根须。看到这河、这树，少年时所见的永定河的景象又依稀出现在我的眼前，那轻柔的杨柳、荡漾的碧波顿时让我产生一种熟识与亲切之感。
堤岸上桃树的枝头还挂有串串残花，但已失去了往昔的光泽与色彩，树下草丛中遗留着片片花瓣。导游告诉我们如果提前半个月来，这里正举办“桃花节”，那时瘦西湖畔的桃花万紫千红、争奇斗艳、花香四溢。噢！我明白了：虽说“烟花三月下扬州”，但也要赶在农历三月初，那时节扬州是最美的。
导游指着岸左边一片花未褪尽的桃林说：“那几亩桃林就是当初拍摄电视连续剧《红楼梦》‘黛玉葬花’一幕的外境地”。我转头一看，好大一片桃林，足足有四、五亩，可以想象桃花盛开的时节，那里将是何等美观！
江山如此多娇，为看琼花也可抛
桃花虽败，但路左树林中却盛开着两种白色的花。一种花似累累的圆球挂满枝头，在何园我曾经见过这种花，导游告诉我们它叫“绣球”（回来后，我在北京植物园又见此花，标牌上写着“欧洲琼花”）。另一种花是一簇簇的，中央部分聚集的花蕊较多、白里透黄，周围还有四个小花簇。导游讲：“这就是当年隋炀帝下扬州时要看的琼花。现为扬州的市花。”
亲眼目睹史上著名的琼花，我赶忙取出相机，在不同的角度、距离拍摄。说实话，琼花并不十分秀美，花色单一、花形一般，远不如国色天香的牡丹，就连娇美艳丽的月季都不如，真不知当初隋炀帝为何五迷三道，抛下皇宫、都城，直至丢了江山，丢了脑袋。同行几人议论此事，有人说：“隋炀帝骄奢淫逸、玩物丧志！”有人说：“他经不住周围佞臣的忽悠。”还有人说：“失人心者失天下，水可载舟也可覆舟！”我觉得说得都有些道理。
经长堤春柳、徐园、红桥，我们到达小金山，顺着湖边小径来到钓鱼台。这是一个四方形的小亭，四面白色的山墙中央各有一个月亮门。这可是摄影的好地方，人站在亭东的中央位置，西边的月洞内映出五亭桥，左手的月洞内是白塔。导游讲扬州的一位摄影师在此拍照的相片曾在国际大赛中获奖。于是，众人在此拍照留念。
讲到钓鱼台，北京也有这样一个地名，传说乾隆皇帝到江南游玩时，吃饱喝足之余忽然心血来潮想要钓鱼，时值农历十月、秋风瑟瑟，地方官绅们担心皇上因钓不到鱼而扫兴，于是遍访周边渔户，请来其中游泳高手事先藏在水下，等乾隆投下钓钩，就将鱼挂在钩上，这样一来皇帝收获颇丰，龙颜大悦。
地方官吏、豪绅溜须拍马之事远不止一件，导游指着右侧的白塔说：“乾隆皇帝在此钓鱼，见四周景色似乎十分熟悉，便对周围人说：“这里的景色很像北海公园的琼岛，只可惜缺少一座白塔。”听罢此话，官吏、豪绅们立即招人花了十万余两白银连夜修造了一座白塔。第二天乾隆再游瘦西湖时，见湖边巍然屹立的白塔又是龙颜大悦。
国人溜须拍马的本性真可谓历史悠久，有多少官员是赁着这种本领爬上去的呢！领导喜欢下属的奉承，下级官员想方设法讨好上司，因此提拔官员时任人为亲、忽视德行与业绩，用一句冠冕堂皇的话说：“在同等条件下”要看关系，用“靠得住”的人、用“自己的人”。不是自己关系网中的人“不可用”或“永远不用”。现实中有多少人“人品好，能力强”却不能委以重用，就因为“不会跟领导处关系”或“跟领导走得远” 呢？
白塔夜飞来 只博龙颜悦
五亭琉璃黄 今披百姓房
为什么要用“自己的人”呢，领导这样考虑当然有他的道理：本领大、能力强的人容易骄傲、不听话，不听话的人再有才干、业绩再好有什么用呢？那是对别人的事、对百姓的事，跟自己无关，甚至会威胁到自己的地位。选择与自己关系好的人，不论现在还是将来都可以为自己办事，彼此相互照应，织系一张关系网，有朝一日不在任时依然能落得好处。因此任人唯亲、编织关系网，出现了牵一发而动全身，一腐败就是一大片的问题。现在电脑中正在热播电视连续剧《杨乃武与小白菜》，为什么一件普通的案子竟然牵扯到那么多官员，就是因为关系网的存在，造成了结党营私，演化成了统治阶级内部的政治斗争！
从钓鱼台出来，我们经小金山寺、莲花桥、玉版桥走到湖的北岸，过“赏月胜境”、“白塔晴云”等景观，走上“五亭桥”。这是一座饶有特点的建筑，一座石桥连结湖的北岸与湖心小岛，桥上五座四方形的亭子，一座居中，另四座处在四角，如果从东南西北四个方向看你都会以为是连在一起的三个亭子。亭顶盖黄色硫璃瓦，但不像故宫宫顶上的那种酱黄，而是有些趋于正黄。但这也属于皇家标志。导游讲：“在封建社会这种颜色的硫璃瓦是不能随意用的。不像现在，谁想用就用，有些百姓家修个门楼，也贴上一层金黄色的硫璃瓦。“哈，哈”，有人乐着说：“现在是自由世界！只要你有钱……”。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
过五亭桥走出小岛，我们来到湖南岸，向西北方向走，就看到著名的二十四桥。这座桥出名得益于唐代诗人杜牧那首诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。二十四桥是一个拱型的石桥，有些像北京颐和园的玉带桥。坐落在水波荡漾、绿树荫荫之中，有湖两边亭台楼阁的映衬，蓝天白云的辉映，空中各色风筝的飘舞，使二十四桥显得十分古典、秀美、动人。众人在此又是一番摄影留念。闲暇之中，不知谁提了这样一个问题，“这座桥为什么叫二十四桥呢？”众人纷纷猜测。有的说：“提根据扬州城桥的数目编号起的名。”有的说：“根据地理位置起的名，就像咱们那里的‘六里桥’。”段兰华说：“这座桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。但我觉得这是后人的牵强附会。”导游言道：“据说二十四桥原为吴家砖桥，周围山青水秀，风光旖旎，本是文人欢聚，歌妓吟唱之地。唐代时有二十四歌女，一个个姿容媚艳，体态轻盈，曾于月明之夜来此吹箫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花献上，请杜牧赋诗，杜牧即境而言‘二十四桥’。也有野史说成是隋炀帝的作为，二十四桥即炀帝以歌女数改名。”但众人之言只是随意说说，无以稽考。桥名何来已虚无缥缈，但二十四桥却实实在在地矗立在眼前，让我们大家仔细地鉴赏。
出瘦西湖已是下午两点多钟，吃罢午餐，差十分钟三点出发开往无锡。走过扬州的市区和近郊，我看到街道整洁,路两旁种着各色鲜花,很少看见私搭乱建。一处花坛中矗立着一道宣传牌，上面写着江泽民的题词：“把扬州建设成古典文化与现代文化有机融合的城市。”导游讲，“在江南有这样一种说法‘生在苏州、长在杭州、享受在扬州’苏州历史文化根基厚实，封建时期出了不少状元。杭州风光秀美，环境孕育了人们的亲和秀丽。而扬州是一个消费城市，烹饪水平天下一流，消费享受也是名动天下。”跟上海相比，扬州虽然小了很多，没有上海那样突出的建设成就及国际影响，比不上上海的繁华，但这座城市清洁、安静、舒适，比上海更适于居住与生活。
从扬州出来，车行两个半小时我们到达无锡。导游领着众人来到无锡紫砂壶研制中心参观购物。展室里，工艺师给我们介绍说：中国有“四大国粹”──京剧、丝绸、国画、紫砂壶。兰华买了一只绿色紫砂壶，有证明出自一著名工艺师之手，打完八折后花了六百元。晚上住在米兰风尚酒店。
2007年4月19日
早晨6:45起床、7:15用餐、7:45出发，用时一个半抵达苏州。大巴在律幢寺前调了一个头向西再向南，到了一家珍珠商店。众人先被安排在一间不大的展室中听一位年轻漂亮的女导游介绍珍珠的来历及本店经营的珍珠产品。在此，她给大家解剖了一只大蚌，内中有三、四十个大大小小的珍珠，大者如玉米粒般，小者似蚕籽。她说：“这些蚌都是公司在太湖中专养的，用人工在蚌的体内植入一小粒经加工的蚌壳，再经几年养殖，才能培育出上好的珍珠。”她还说：“淡水珍珠碱性小，不容易褪色或变色。因此比海水珍珠更具收藏及使用价值。”导游面容娇嫩，佩带着的珍珠耳坠、项链、手鐲，显得楚楚动人，不仅吸引了男士，女士们的目光也紧随着导游的首饰运转不停。再加上导游的一番吴侬软语，刺激得大家心痒难挠。于是众人在大厅中掀起一轮购物高潮，有的买珍珠手镯、手链，有的买化妆品，有的买珍珠粉。各自有惦念的人，平均每人花了近千元，购物持续了两个小时。女校长们的购买力真令人瞠目。
嘉业藏书楼
随后我们开车前往南浔，近十二点钟到达。用罢午餐，开始参观。
南浔位于浙江湖州市，地处杭嘉湖平原腹地，是浙江省历史文化名镇。在一片粉墙黛瓦的现代商铺与住宅间，我们随着导游娜娜走进了这座古镇。想象中这里跟周庄或婺源的古村相仿，是小桥流水人家般的景致，游览间才发现它的与众不同。这是一处集江南豪宅、园林、书楼和水乡于一体的景区，既有江南水乡的灵秀、江南园林的精巧，又充满着书香气息。
我们首先参观了“嘉业藏书楼”，外表看这是一幢二层小楼，比普通的民居小楼宽大、略显古朴，从中央的一间门厅进入，门厅两侧的墙壁上挂着几张方方正正的玻璃框，里面是介绍“嘉业藏书楼”的文字和图片。我从中得知这幢藏书楼是小莲庄的主人刘鏞的孙子刘承干于1920至1924年修建的。此处的刘鏞非宰相刘锣锅，而是光绪年间的一位进士。进入院中，才看出这是一幢由二层小楼围成的回字型院落，严整而气派，严密而静谧。一根根白色廊柱高大而整齐地排列着，从楼下直接楼顶，仿佛支撑着院顶明净的天空。导游介绍，这些白色的柱子都是空心的，中间是雨漏，屋顶上的雨水通过它流到院内的下水沟中。再仔细看，那些暗红色的窗格也都与众不同，它们是由“嘉业堂藏书楼”六个字做成。小郑用手轻轻敲敲窗格，发出“铛，铛”清脆的金属声，小郑说：“看样子这些窗子不是用木头做的。”导游讲：“这是用一种紫砂式的矿物质炼制而成的。”藏书楼独具匠心的设计令众人赞叹不矣，猜想当年建楼时刘承干既花费了大量的金银又花费了不少心血。
我们来到院中，这是一个四四方方的天井，边长三十余米，四周就是一间间藏书室。导游介绍说：“刘承干是个酷爱藏书的世家子弟，辛亥革命后，刘乘大批古籍流散之机，大量购书，他自称历时二十年，费银三十万，得书六十万卷，在藏书楼全盛时期的1925年至1932年间，藏有宋元刊本155种，地方志书一千余种，及不少明刊本、明抄本，大量的是清人文集和各种史集。藏书楼不仅以收藏古籍闻名，而且以雕版印书蜚声海内。刻印书中，有不少是清政府禁书，刊刻甚精。它丰富的藏书，在中国南方是独一无二的，据称连看后都自叹不如，因此赐‘钦若嘉业’九龙金匾。1933年以后，刘氏家道中落，大量古籍‘自我得之，自我失之’，直至1951年浙江省图书馆接管时，藏书只有十一万册左右，宋元刊本荡然无存，明刊本只剩下几种，藏书残缺严重。1949年解放军解放江南时，周总理指示陈毅派部队保护藏书楼。1951年11月，刘承干将书楼及庭园全部捐献给浙江图书馆。”
导游还说：嘉业藏书楼不仅用于藏书，并且对外开放，供江南名士、学子查阅资料。这里典藏着很多珍贵的资料，据说连珍宝岛归属的依据还是在此查找到的。
我们参观了几间书室，看到每间书室都很宽敞，里面整齐地码放着一排排书架，书架上有很多放书的木匣。分门别类，上面写着“四书”、“五经”、“汉书”……。亲眼目睹这古色古香、井然有序的图书馆，联想当年那些学士名流在此阅读，我不禁慨叹江南人士对文化的重视，虽为盐商但致富不忘读书，体现了中国传统的“惟有读书高的”思想。江浙地区历来就是中国最富庶之地，涌现出很多满腹经纶的名士，这些名士远比现在“富起来的阿Q”，更具内涵、更有追求、境界也高些。过去英国讲究“绅士”、中国崇尚“大儒”，而“大儒不出豪门”，这是与传统的家庭礼教分不开的。文革时期打倒一切牛鬼蛇神，砸烂一切封资修，很多宝贵的物质遗产都毁于一旦，很多优秀的文化传统也被彻底否定，我却觉得一些封建豪门家族中教子孙读书的风气终归还是好的！
小莲庄莲荷湖
碑廓
院角亭
贞洁牌坊
升斗亭隔断
随后我们又参观了“小莲庄”和“张氏旧宅”。
小莲庄紧挨着藏书楼，是清光禄大夫刘镛的庄园，始建于光绪十一年，占地二十七
亩，因慕元代大书画家赵子昂建湖州“莲花庄”之名，故日“小莲庄”，是刘镛三代用
了40多年的时间建成的。小莲庄景致与其他
的江南园林相仿，有扇亭、石牌坊、假山、竹林。我们从湖左边一个旁门进入庄中，满园春色映入眼帘，但见曲桥与碑廊如张开的双手，环抱着一泓湖水，湖南岸碑廊的前面是一幢法式二层小楼。特别引起我兴趣的是斗升亭，这是一座似厅似亭的建筑，四面是透明门窗，从中可以一览园中的亭台楼阁与湖光山色。亭内部有一隔断，将一室分为两间，两间的屋顶各有一个拱型藻井，外间的藻井是一个倒扣着的“升”，里间的是“斗”。导游讲：“院主人会见学识一般的客人时，就在外间谈话。如果认为你才高八斗、学富五车，主人就请你进入内间，与你共同探讨学问。”将对文化知识的重视，体现在建筑场所中，我还是头一回见到。
另一处饶有特点的就算是碑廊了。沿湖的南岸，靠近住宅的墙边有一条近百米的长廊，廊子的立柱、横梁、沿椽都是黑色的。廊的内壁上镶嵌着一块块青石墨宝。导游讲：“这些名人字迹都是真品。文革时期，这里作为解放军的医院，有人将这些碑刻用泥糊上，上面写着革命标语，才能使之保留下来。”又一处文革的幸存品。
在碑刻中我看见了“宰相刘锣锅”的真迹。
“张氏故居”也是一片豪宅，建筑风格与个园、何园中所见的基本相似。但最使我心动的就是那些随处可见的雕刻：木雕、石雕、砖雕。梁柱头、门楣上、窗扇间……一处处木雕刀功细腻、笔法传神，健骨峥嵘、有透有漏，虽经百年仍然神采如故。木雕中不仅有龙凤呈祥、富贵牡丹等单样作品，也有的如连环画一般，表现一个完整的故事。我特别注意了窗扇间有一套《西厢记》的故事，其中“训红”一幅场景清晰、人物生动。不仅使人感受到雕刻技艺的精湛，还会引起你许多童年的回忆。砖雕中不仅有“福、禄、寿、禧”这些简单的字，还有亭台楼阁、各色人物、各种动物、花卉等，真是集万物于四壁、汇千古于门庭。石雕多以动物为主，如十二生肖、大象等。南方很注重门前的狮子，它有避邪、镇宅、守财之功能，从造型上看不像北方的那样庄重、正统，更显得充满灵气与活力。
从小莲庄出来，就是南浔游船码头。只见一条十余米宽的小河，几条篷船依次排在岸边，准备搭载游人进村参观。几只鸬鹚懒散地站立在一只渔船上，有的梳理着羽毛，有的闭目养神。高挂的红灯下，几条石阶构成了一个简单的码头，几位穿着藏青色小褂手持带钩竹竿的男子和穿着蓝底印花布褂的船娘正在引导游人上船。我们一行人分别坐上了三条船。
垂柳依依、波光粼粼，小船悠悠荡荡顺着小溪行进。黑色的小船长约五米、宽近两米，中间的浅仓设有四排座位，每排可坐两位游客，船娘站在船尾摇着橹。为了避免游客挨晒，整个小船上方都搭有黑色油布凉棚，棚子四边黄色的摆穗在河风吹拂下哗哗作响。我们这些北方人，处在这温柔的南国水乡中，沐浴着徐徐的河风，听着船娘为我们唱的委婉的江南小调，看着两岸一排排木屋或是屋檐高挑、粉墙黛瓦的徽派建筑，心里的好奇与激动难以抑制，众人一会儿到窗头拍照，一会到窗尾摇橹。我手持摄像机不住地拍摄。
南浔水乡在此我们看到一对恋人在拍婚纱照，英武的小伙搀扶着俊俏的姑娘，靓丽的婚纱衬托着一对玉人的恩爱与甜蜜。这情景不禁让我想起《梦里水乡》这首歌：
“春天的黄昏请你陪我到梦中的水乡，让挥动的手在薄雾中飘荡。不要惊醒杨柳岸那些缠绵的往事，化作一缕轻烟已消失在远方。
暖暖的午后闪过一片片粉红的衣裳，谁也载不走那扇古老的窗。玲珑少年在岸上守候一生的时光，为何没能做个你盼望的新娘？
淡淡相思都写在脸上，沉沉离别背在肩上，泪水流过脸庞，所有的话现在还是没有讲。看那青山荡漾在水上，看那晚霞吻着夕阳，我用一生的爱去寻找那一个家，今夜你在何方？
转回头迎着你的笑颜，心事全都被你发现，梦里遥远的幸福它就在我的身旁！”
南浔水乡恬淡中透出一种灵秀，寻常中包涵一种古朴，平静中蕴含着无尽的故事，是一个让人容易产生梦想的地方。
从南浔出来，我们又马不停蹄去参观第二个水乡──乌镇。
中午十一点钟我们到达乌镇。穿过几间青砖、黑瓦、乌柱、白墙的门房，我们进入了这个名动中华的水乡。我的眼前豁然开朗，一条清亮的河在此兜了个湾，形成一个两、三公顷大的水塘，河与塘的左岸绵延着一二公里的一片古旧的木屋群，屋脊高低错落、房基在水边时而凸出时而凹进。许多家的木屋开着后门，走下几步台阶人们就可以在河中提水、洗衣。导游讲：“这些木屋背水临街，木屋前面就是乌镇上最重要的一条街──东大街。现在乌镇大多数年轻人都到城里住楼房了，一些老人因眷恋故土依旧守候在这里。”
走过一座复道木桥，我们走上了东大街，长长的青石路，窄窄的街衢，高高的屋檐，黑黑的窗棂，呈现一派古朴、明洁的幽静，再有那清清湖水的气息，仿佛蕴含着一种情致，一种氛围。
就在这条古街上有包括汇源当铺、翰林第、修真观、茅盾故居、余榴梁钱币馆、木雕馆、蓝印花布染坊、公生糟坊、乌镇民俗风情馆、江南百床馆、传统作坊区、逢源双桥等17处旅游景点。徜徉其间，仿佛使你回到了过去、重温了历史，再一次鉴赏了江南古老文化，感受到乌镇不同凡响的市井风情。在酒坊里，我们见识了一整套传统酿酒工艺，看到了陈封多年的一缸缸酒，亲自品尝了醇厚、纯正的“三白酒”。染布坊里，一位六十多岁的老婆婆给我们做印花示范，众人在庭院中高挂的蓝布间尽情地照相，飘摆的染布间不时响起欢声笑语。百床馆里，我们看到做工精致的明代三进雕床，虽经四、五百年，那精美的雕花、明艳的色泽依然眩人眼目，令人叫绝！我再一次被古人高超的木工技艺所折服……
在这里，那些曾在乌镇历史上显赫一时的商铺、当铺、药铺都以原本的面貌呈现着，只不过留下了深深的岁月的印痕。民居的风貌依旧，而居民生活得很是安静、惬意。那些仍沿街而居的老人们，他们与乌镇共同走过了数十年的光阴。而现在改革开放政策及红红火火的旅游，为生活在这里的人们带来了不少商机，很多住户兼做起生意，一间间小小的木屋内成了各具特色的小商铺，卖烟酒的、卖糖果的、卖纪念品的、卖地方土特产的……，行走间我们品尝了这里的茴香豆、姑嫂饼、炸臭豆腐。在一幢老屋前，我看见有个老太太无声地坐着编织草鞋，时间流水般从她粗糙的掌间流过。见我们伫足停步，轻抚门环，她抬头冲我浅浅一笑，爬满皱纹的脸庞慈祥可亲。岁月悠悠，带不去乌镇人的淳朴与勤劳。
芬芳三白酒
质朴蓝花布
小桥 流水 人家
因为是春季，这里的游客摩肩接踵，有时候想给古老的街道拍张照片都很难，为此你提早到人流之前，或是别人参观时你提前出来四、五分钟，选准一处景观赶紧按下快门，尽管如此也不一定达到你想要拍照的效果。如果你能拍到没人的街道，那可真是一件幸事！一次赵科长见我们在为拍照犯难，她带着自豪的语调说：“刚才我和阿建出来的时候，巷子中一个人都没有，拍照的效果就是棒！”谗得我们心里痒痒的。
窄窄的街衢 长长的石径
乌镇历来文人荟萃，人才辈出，如梁昭明太子及其老师沈约，一代丞相裴休，陈与义，更有藏书家鲍延博，光绪帝老师夏同善，近代文学巨匠-茅盾，沈泽民，严辰，严独鹤，孔另境等曾游学或寓居于古镇。正因为有了他们才有了乌镇深厚的文化底蕴，才有了她在江南古镇中的地位。
我们在乌镇参观的最后一个景点，就是全国重点文物保护单位-茅盾故居。茅盾的童年、少年时代都是在这里度过，青年时期也在这儿居住。如果你读过茅盾的田野三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》，他所描写的人物原形都可以在这里找到，小说正是对旧社会乌镇各个方面的真实写照。参观了茅盾生活及读书的地方，让我浮想联翩：俗话说人杰地灵，只有在这样富有灵气的地方，接受了严格而优良的教育，再加上自身的灵气与悟性，茅盾先生才能参悟透文学的奥秘，登上大师的殿堂。因此可以说后天的教育、环境的熏陶、自身的悟性及努力，是人成功的决定性因素。
斜阳中我们众人在票房前的铸铜群雕前合影留念，随后告别了乌镇，开往杭州。
晚饭后，住五洋西城宾馆。
2007年4月20日
上午我们要去考察杭州市崇文实验学校。我们住的地方在杭州郊区，吃过早餐后乘车驶向市里，沿途经过一片山区，我看到山坡上林木茂盛、葱郁，其间还有一片片茶园。导游娜娜是杭州人，她介绍说：“近年来，杭州的经济发展迅速，特别是农民们生活水平提高很快，其中以经营‘茶、桑、菊、花’的农民最富有。”
巍巍六合塔
穿过一条隧道，我们来到钱塘江边，看到了巍峨壮丽的六合塔，还看到茅以升主持设计，1937建成的钱塘江大桥，据说大桥刚刚建成一个月，迫于日本进犯杭州，茅以生又亲自指挥将桥炸毁。如今这座大桥上车来车往，为社会主义建设发挥着作用。这座巍然屹立的大桥，是日本军国主义对杭州犯下滔天罪行的又一见证。
与1998年相比，这里又发生了新的变化，沿钱塘江一带新建起一座座现代化小区，成了杭州新的景观。
到达崇文实验学校后，我们先参观了校园，校园整体设计给我感觉有一种西文的韵味：活泼、新颖，适合小学生特点。比如：小花园中矗立的风车、金属铸造的两栖爬行动物；楼道、走廊中悬挂的学生作品、活动图片；以窨、黑管等乐器造型为装饰的校园灯；联结楼道、走廓、操场的四排滑梯；实施小班化教学的教室，液晶电视及磁性写字板等等，充分体现了设计的精心、构思的巧妙。这是一所民办公助的学校，校长俞国娣四十岁左右，给人的印象除了精明干练之外，又不失江南女子的灵秀之气。她给我们介绍了学校管理经验。给我留下比较深刻印象的有：依据立法程序建立学校各项制度，形成学校管理文件；把常规的事情做实做细，其中体现了校长的办学思想和治学谋略，有独到之处；以发放课题经费支撑课题研究；细致的导师带教实施办法；教师外出考察根据报告的点击率发差旅费；教育学分制等等。众人听后觉得受益匪浅，纷纷找俞校长索要材料，并拷贝了一些管理文件。
崇文实验学校俞校长
校园与学校大门
在中国广泛流传着这样一句话：上有天堂、下有苏杭。而杭州最吸引世人的当属美丽的“西湖”，有诗曰“常把西湖比西子，浓装淡抹总相宜”，说明不管什么季节、什么时间、什么样的天气条件下、站在什么角度，西湖总是很美的，美得那样相宜、美到人的心里。
雷锋塔
下午我们游览了这个自古以来迷倒了无数文人骚客，演化出无数神奇爱情故事而又无限美丽的西湖。说起西湖，中国无人不知、无人不晓，她不仅属于杭州、属于中国，也属于世界。就在当今中国旅游门票疯涨，一些地方政府出于自身利益的考虑推波助澜，或睁一只眼、闭一只眼的时候，如此著名的西湖却免费向游人开放，单凭这一点我不禁佩服起杭州市政府的高瞻远瞩及大度胸怀，不着利于小钱、不夺利于民，而着眼于西湖带来的社会效应，广交天下宾朋，创造良好宽松的投资环境，这才是杭州市政府的追求。
苏堤
漫步苏堤之上，但见湖光塔影、柳绿花红，步移景移、百媚千姿，我的思绪不禁回到了1998年。那是我们第一次来西湖，也是四月份，一个细雨迷蒙的上午，众人打着伞，伴着清爽的冷风，远处的的孤山蒙蒙胧胧，整个西湖就要披着白纱的西子，隐隐约约、风姿迷人，令我们每一位游客陶醉。而此刻我们也打着伞，却是躲避炎炎烈日，但“水光潋滟睛方好，山色空蒙雨亦奇”，睛天里空气中的水份少了许多，西湖四周的山看得更真切了，屹立在西湖右岸杭州城鳞次栉比的现代化高楼成了又一道风景，更加充实了“山外青山楼外楼”的意境。
远眺杭州城
一位同事曾说：上个世纪七十年代，周恩来总理陪同美国总统尼克松到杭州访问并游览了西湖。回国后尼克松在自己的回忆录中说杭州是“在一个美丽的公园旁的一个破烂城市”。尼克松此话并不一定有什么歹意，应该还算比较客观。他来访的那个年代，中国还没有从根本上摆脱一穷二白，生活在高楼大厦中的美国总统肯定会认为中国的很多城市都很“破烂”，但随着三十年来中国改革开放、经济发展，城市建设日新月异，如今的杭州已经发生了翻天覆地的变化，如果今天美国总统布什来杭州，他一定不会再有尼克松当时的感觉，一定会认为西湖是美丽的，而杭州也是美丽的。“三十八年过去，弹指一挥间”，照此发展势头，再过三十来年杭州又该出现怎样的奇迹呢？
沿着苏堤，我们来到“花港观鱼”景区，一条清澈的小溪欢快地流淌着。导游讲：“现在的西湖每天都要注入清水，保持水质。”我们看到池塘中的鱼更多了，游得更欢了，碧水之间常常出现一群群的鱼影，仿佛蓝天上飘动的金黄色的云霞。很多人在这里或摄影拍照、或投食喂鱼、或依在栏边对着池中的锦鲤指指点点，到处充满着欢笑。
我们这团人有两个最大的爱好：一是拍照，二是购物。人们站在湖边变换着姿势，一帮接一帮地拍摄起来，乐此不疲、没完没了，仿佛西湖边的一花一草、一树一亭都能引起大家的兴趣。
当然，我也是其中的一员，我拍摄最多的是雷锋塔，走到不同的位置，更换不同的角度就要拍上一张。翠绿的草坪中几只洁白的鸽子，悠闲地踱着步，它们对周边的游客早已熟视无睹，或许还当成了朋友，如果哪位游客投了些食物，它们会毫不客气地享用，它们也成为我照片中的角色。
到达牡丹亭后，我们沿着湖边小路返回到苏堤，然后乘坐游船在湖中观光。苏堤上拍照雷锋塔会被山体及树木掩映住几层，而在湖中游船离塔更近，看得也更真切、完整，更适于观赏和拍照。船上的导游讲：原来雷锋塔是个砖塔，因为“雷锋塔压白娘子”，传说建塔的砖可以镇宅、辟邪，因此有些人到塔下偷挖砖，终于在1924年9月的一天，雷锋塔轰然倒塌了。2002年重修工程峻工，塔的上部分外饰被整个贴上了一层铜。当初我看到对此事的报道时，觉得从此雷锋塔就会金光灿烂，而眼前的雷锋塔看上去却是黑绿色，显得很古朴，只有塔顶及塔身翘角的边沿还依稀有些金光。雷锋塔巍然屹立在南屏山的支脉夕照山上，与北边孤山上的宝俶塔遥遥相对，塔影倒映在西湖中形成了“一湖映双塔”的景观。
三潭印月
游船临近夕照山时转头向北行驶，不多时到达“三潭印月”景区。三潭印月自古以来就是西湖上的赏月胜地。三个石塔，亭亭玉立在碧波荡漾的湖面上。中秋月夜，在塔里点上灯烛，洞口蒙上薄纸，灯光从纸中透出，宛如一轮轮明月，倒影在湖中。等到皓月当空时，月光、灯光和湖光交相辉映，月影、塔影、云影相互映衬，画出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景，让人流连忘返。这三座石塔相传是苏轼疏浚西湖之后，在湖水深处建成的，名为“三潭”，明令从苏堤到这里的水域不得种植菱芡，以防湖泥淤积。现存的三塔是明天启年间重建的，三塔高约2米，分布呈每边62米的等边三角形。第五套人民币的一元纸币的背面风景采用了水中三塔图案，使得此景名气大增。游船开到附近湖面，我们站在船头拍照留念，但一是景区内有游人划动的小船影响拍照效果，二是游船始终在运动状态下，想把三座石塔全部包含在照片内很不容易。一阵忙碌，勉强达到了目标。
西泠桥
游船经过湖心岛，我看到前方的白堤尽头、绿荫深处，有一座环拱如月的石桥，导游介绍说：“这便是人称西湖第一桥的西冷桥，是栖霞岭连接孤山风景区的惟一通道。西冷桥不是一座普通的桥，她与白蛇、许仙相遇的断桥、梁山伯、祝英台相聚的长桥并称为“西子湖畔的三大情桥”。对此，导游给大家讲起了钱塘才女苏小小一起刻骨铭心的爱情故事：苏小小是六朝南齐时钱塘有名的歌妓，多才多艺，能歌善舞，更是天生丽质、冰雪聪明。偶然的一天，她与一表人材的少年阮郁邂逅相遇，郎才女貌，一见钟情。一曲“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心？西陵松柏下”便成了定情的誓言，这对年轻人终于如愿以偿，结成良缘。不料好事多磨，苏小小梦憧憬着美丽的爱情，但她的身份却使她无权拥有。仅仅过了三个月的婚后幸福生活，在京做官的阮郁之父派人催归，阮郁不敢违抗，一揖而别，从此杳如黄鹤。苏小小心灰意冷，最终在忧郁中死去。苏小小虽是风尘中人，却不乏仗义疏财的豪侠之气。她在烟霞岭下邂逅在破庙中攻读诗文的书生鲍仁，怜才之心油然而生，便慷慨解囊，赠银百两，资助鲍仁上京赶考。次年的夏秋之交，苏小小夜犯风寒，终致卧床不起。临终嘱托“埋骨西泠”。鲍仁高中后授任滑州刺史，专程赶来钱唐酬谢红粉知已。获悉苏小小的死讯，鲍仁抚棺痛哭不已。遵照苏小小的遗愿，鲍仁在西泠桥畔择地造墓，墓前立起高大的石碑，上题“钱唐苏小小之墓”，并在墓上建亭，取名“慕才亭”。
“历史聆听的是生命，文学吟诵的是情感”。苏小小的故事，留给世间的只是成为一种失落的幽怨、无比的凄徨。倒是她的惜才、爱才引起了强烈的共鸣，怀才不遇的嗟叹，孤芳自赏的岑寂，“慕才亭”旁点燃起渴求知音的热望，追慕声中充盈着同病相怜。
船从西泠桥边的码头靠岸，我怀着依依不舍的心情告别了西湖。再见、西湖，我还会再来的！
导游又带领我们参观了杭州中国丝绸博物馆、梅家坞龙井茶村。众人再一次疯狂购物，真丝品买了上百件，光真丝被就买了十余条，龙井茶也买了不少，让导购小姐装了一罐又一罐。大家如此热情，连导游娜娜都被“感动”了，吃饭时她特意给每桌买了四瓶啤酒，感谢大家对她工作的支持！
杭州宋城夜景
晚餐后我们参观了宋城。杭州的宋城和开封的“清明上河园”都是仿照张泽端的《清明上河图》设计建造的。夜间的宋城到处张灯结彩、灯火辉煌，城内五行八市都能从各种相关宋代的文学作品中找到出处，比如：武大郞的炊饼等等，店家及服务员一律穿着宋代服装，在如织的游人中有扮成宋代名人的演员穿梭其中，有官员、有书生、有侠士，我还看到穿着僧帽、破鞋，提着酒壶的“济公”。在一家绣楼前，我们还看了一场抛绣球招亲的好戏：王员外奉旨给女儿招亲，小姐羞搭搭地站在绣楼上，面对楼下充满渴望而又喜喜哈哈的游客抛出绣球，碰巧被一个傻小子抢到了，傻小子换上新郎的彩衣被请到绣楼上，王员外当着楼下的观众问道：“在家读过什么书呀？”傻小子答道：“四书五经”，“取得过什么功名啊？”“中过举人。”虽然傻了傻气，但回答得到也贴切。逗得观众哈哈大笑。我身旁的兰华说：“傻小子还有些学问，答得不错。”
这场戏刚刚结束，游客们拥挤着奔向大剧场，去观赏大型文艺表演《宋城千古情》。现在很多人文景观园区都有大型的文艺表演，在深圳中华民俗园，我看过一场《锦绣中华》。《宋城千古情》剧情表现的是从杭州城的创建，南宋时期歌舞升平、繁花似锦的临安，发生在西湖边的千古爱情故事“梁祝”与“断桥”，直致改革开放，走向世界的杭州。该剧是由杭州市歌舞团专业演员表演，充分运用了声、光、影、电等效果，并且应用到剧场的每个角落，演“断桥”一场时，整个剧场中下起了“雨”，观众倍感惊奇且有身临其境之感，与许仙和白娘子相融在同一情境中。“水漫金山”一场也很有震撼力：背景是金山寺，水越来越大，变成一片汪洋，最后大水从金山寺的台阶上倾泻而下，此时舞台上就是金山寺的墙，一股大水从墙上汹涌而出，向着摆台下涌来，气势澎湃、声若洪雷，面对此情此景观众们被刺激得无比兴奋，我在心中也大呼过瘾！化蝶一场也很具煽情效果，梁祝二人双双化成彩蝶，在舞台上翩翩飞舞，一圈一圈越升越高。虽然这是舞剧形式，没有一句旁白，但中国人对这断剧情实在太熟悉了，此时千年前的情景赫然如此生动地出现在眼前，多少爱恨情仇冲击着观众的心弦，我的眼中也不禁湿润了。
岳飞抗金一场更是大气磅礴、震撼心弦，舞台上马队驰骋、剑影刀光，士兵点燃了火炮，刹那间震耳欲聋。一批岳家军与金兵厮杀后遭遇埋伏，“哧哧哧”天空中一阵箭雨，众将士倒在血泊之中。真实的战争场面，使观众们既感受到战争的残酷与惨烈，也被岳家军的英勇与悲壮所感染。当岳飞含恨而死，演员边舞边唱《满江红&8226;&8226; 怒发冲冠》时，剧场上下充满了群情激愤、同仇敌忾的庄严气氛。剧情演着演着突然出现了日本富士山和樱花的景象，一群身穿日本和服的少男少女在台上跳起舞，起初，我以为要表现杭州人民在共产党领导下抗击日本侵略，但听到旁白中说到：“我们的邻居，东方那个神秘的民族……”，再看表演，我觉得又不像，直到看见后面相继出现的印度和韩国的民族舞蹈，才明白是要表现开放的杭州走向世界，睦邻友好。但事后我和同事议论此节，大家都觉得：正当表现杭州历史发展的时刻，最先出现日本舞蹈实在显得唐突，如果在北京、在抗日战争爆发地卢沟桥出现这样的场景，观众肯定不满意，因为从倭寇犯华、甲午战争，到抗日战争，日本民族对中华民族在情感上的伤害，日本军国主义在中国犯下的滔天罪行是每一个中国人每时每刻都刻骨铭记的，而我们刚刚经过的钱塘江大桥就是日本帝国主义对杭州犯下罪行的铁证。日本帝国主义侵略中国的历史是永远抹杀不掉的！所以，这样的安排实在让人无法接受，而且容易出现误解。
2007年4月21日
今天的行程较为简单,早餐后离开无锡,驶向绍兴。约一个半小时的行程，即将进入绍兴城，我看到两根高大的汉白玉盘龙石柱屹立在街心公园。我想：南方的城市比较注重这种具有图腾信仰的文化背景、无锡如此，绍兴也如此。又行不远，路左侧出现一幅写有“鲁迅故里”四个字的仿水墨国画浮雕，一道长墙：半边江南水乡、半壁鲁迅画像。
下车后，我们来到此浮雕前照相留念，人实在太多了，想要拍到背景中没有游客的镜头实在难的很。照完相，我们沿街往前走，行约百米，左侧为“三味书屋”，右边是鲁迅故居。我们先参观了鲁迅故居，大堂正中悬挂着鲁迅祖父及两位祖母的画像。导游讲：鲁迅祖父曾在北京做翰林，因牵扯考场舞蔽案被捕入狱，六十五岁死于狱中。周家家道中衰。看后众人议论纷纷，有的说送信行贿之人过于蠢笨，有人责怪鲁迅祖父考虑不周、用人不当，但我觉得周家败落最大的因素就是使用行贿这样不光明正大之举!近年来，我到各地旅游，看到不少旅游点把当地豪门大户出了多少进士、翰林，作为一种夸口的荣耀。我不否认这些进士、翰林中不乏真才实学之人，但其中又有多少人不是托门子行贿而获得的呢?“朝里有人好做官”“一人得道鸡犬升天”，任人为亲、结党营私，这就是中国封建社会腐败的根源之一。而我们中国两千多年封建社会的历史，比世界上任何一个国家封建时期都长，虽然我们现在处于社会主义初级阶段，但要时刻警惕和提防这种余毒的死灰复燃！
在三味书屋，我们听到鲁迅少年时期发奋读书的故事，看到鲁迅用过的书桌上刻着的“早”字。一次，鲁迅因为给母亲拿药上学迟到了，塾师寿镜吾先生告诫他要勤奋，虽然先生没有太多的责罚，鲁迅却深深地自责着，他在书桌上刻下“早”字时刻提醒自己，此后再也没迟到过。他还主动请求先生给自己调到一个相对比较安静的座位，以便更好地学习。就是我们现在看到的私熟中偏僻的东南角那张座位。
书屋的墙壁上，挂着这样一个镜框，让我明白了“三味”的本意：“三味”者取“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家、味如醯（xī醋）醢（hǎi肉酱）”之意。俗话说：行万里路，读万卷书。我们读书时对鲁迅笔下的“三味书屋”极为熟悉，但对“三味”的本意却不太了解，原以为只是枯燥、单调、乏味之意，却没想到内涵也如此丰富。这也算是旅游的一点益处吧！
随后我们参观了百草园，看到了朱安住的地方，鲁迅的妻子朱安是继祖母蒋氏及鲁迅母亲给他送的“礼物”，两人虽有夫妻之名却无夫妻之实。朱安住在楼上，蒋氏住在楼下，其中之意不言自明。朱安的命运该当何等凄惨呀！周家的火房，是鲁迅第一次见到少年闰土的地方。看到眼前的实物，联想到鲁迅笔下的故事，我不禁想到：闰土的少年时代是欢快的、无拘无束的，但他却从一个聪明机敏的少年发展成一个木讷的农民。而鲁迅少年是生活的场景多是四周天空下围成的庭院，而破败的百草园却成了他惟一的乐园，但鲁迅却成为“伟大的思想家、革命家”一代文学巨匠，是什么原因造成反差如此强烈的结果呢？我觉得除了个人天赋、家庭熏陶之外，惟一能造成这种巨大差别的因素，就是教育！鲁迅受过极严格的教育,尽管少年时期，他感到乏味、感到压抑，但这也是成功前所需的修炼，而缺少必要教育的闰土，也只能成为一般的人。此事例足可以说明教育的伟大力量，从中我们也可以感悟到“严格”“系统”是教育成功的必备因素。
在百草园中我看到鲁迅笔下的“低矮的土墙”，“两棵桂花树”等。这些文学作品中的东西，真真切切出现在自己的眼前，加深了我对“创作来源于生活”的认识，还体会到“文学作品可以使生活的某些事物永远在记忆在人们的心中，而且世世代代传下去。”，使我更加深刻地认识到鲁迅先生的伟大！
我们又参观了鲁迅笔下的绍兴风俗馆。十一点半到咸亨酒店，在孔乙己雕塑前照相，然后在店中用餐。现在看来，鲁迅的文学创作给绍兴带来不少的商机，也创造了不少品牌。闲聊中有的同事说：“如果鲁迅有后人的话，应该向这里的商家征收品牌税！”，众人听后哈哈大笑。
饭后众人开始在逛街购物，什么女儿红、绍兴花雕酒、茴香豆、豆腐干等等又买了不少。我们几位缺少购买欲低的人，坐在街边的长廊下，不禁为这些同行担心起来：“这么多东西怎么带回去呀！”
从绍兴出来行三小时到达金华，我们入住MOTEL168莫泰连锁旅店。
晚八点钟与金华师范附小徐锦生校长相见。
2007年4月22日
小学课本中有一篇叶圣陶写的散文《记金华的双龙洞》。今天我们参观了这一著名的风景区。为了使大家更好地游览、更深入地了解金华，旅行社给我们派了一名当地导游小蒋。
小蒋介绍了一些名人在此游览的轶事。她说：“毛泽东曾在庐山会议后到此，只到双龙洞的外洞就打道回府了。毛泽东很迷信，担心自己一龙压不住双龙。”这显然是无籍之谈。我猜想可能是老毛身体太胖过洞废劲，或者他认为躺在小船中不雅，或是庐山会议让其心情不爽，或许有什么不祥的预感？
冒着淅沥沥的细雨，我们参观了景区中的一观三洞。
雨中游览别有一番滋味，整个山林像被水洗过一般，清秀俏丽。山间的小溪、瀑布更显清澈透亮。
沿着山间的石径，我们先到达了金花观，这里供奉的是黄大仙，导游讲：“在大陆上黄大仙虽然名气不大，但在港、澳、新加坡地区信奉他的人特别多。传说黄大仙本是一个放羊的，后来得道成仙、救灾民于水火之中，并且能化石为羊。”供奉黄大仙的大殿与众不同，殿中留有一段山岩，与殿外的岩石一脉相承，殿中乳白色的山石隐隐约约如一群山羊。导游讲这群羊被黄大仙点化，正在听他讲道，而且千百年来一直与他相伴。
随后，我们参观了双龙洞、冰壶洞和桃源洞。
三个溶洞内钟乳石变幻多端，形成了一个个奇异景观，如：雄狮、老寿星、仙桃、鹰、佛手、天狗望月等等，在各色灯光的照耀下显得美丽而神奇。但钟乳石的保护方面不够理想，也许开发时间长久了一些，看起来很多的钟乳石缺乏水份与光泽，比北京的莲花洞、银狐洞等一些洞穴内的钟乳石色泽上相差了一些。
溶洞也有些独特之处，让我们倍感神奇：
双龙洞洞口有两块突出的石笋，状如龙头，故而由此得名。外洞与内洞之间有一条水平的裂缝，它本为古时的水道，由于水位变低而成为进入内洞的必经之路，但人必须平躺在小船中，由缆绳拖动小船进入。我躺在船中，鼻子与岩壁相距半尺上下，只见整个岩壁如平坦的屋顶一般，但由于距离太近，对人产生了一种极为强烈的压迫之感。石缝长约六、七米，穿过去也就半分钟，但这半分钟却令我感到十分剌激。
我们正在冰壶洞中上上下下如逛迷宫般行走的时候，突然听到前方奔雷似的瀑流声，钻出一处窄洞，前面宽敞了一些，但见山缝间赫然有一处瀑布，高约十一、二米，宽约二、三米，水流喷涌而下，浪花四溅。一旁的岩壁上放置的彩灯照耀着瀑布，使其色彩艳丽、变幻莫测，比在山间看到的瀑布还要漂亮。在北京还真没听说溶洞中带瀑布的，大家都觉得十分新奇，欢聚于此尽情地拍照。然后我们继续向上攀爬，走出一段溶洞又听到水声，难道还有第二条瀑布？我心中猜想。前行不久，果然见到一处更为宽阔的岩洞中，一条瀑布从天而降，比刚才那条又高又长。整个溶洞灯光闪耀，给我感受就像夜空一般，而那条瀑布就像是银河冲破了天穹倾泄而下。我拿出相机由远及近，在不同的角度拍照，越往近走水气越浓，站在瀑布对面的高台上拍照时觉得整个身体都被水气包裹起来，照相机的镜头上都是一团水珠。我的相机前有一个uv镜，拍照效果还不怎么受影响，而拿一般数码相机的同事，拍出来的画面往往有一个个圆圈圈儿。
在欣赏了一个个钟乳石奇观后，又见到了这样秀美并澎湃的瀑布，我心里不住地感叹着大自然的鬼斧神工，老天爷竟然为人类创造出这么多奇异壮观的景色。我们每位游客都非常愉悦。
从双龙洞景区回来后，下午大家调整了半日。
晚上金华师范附属小学徐锦生校长宴请我们。
2007年4月23日
今天我们考察了金华师范附属小学。听了一节课，然后与校长座谈。徐锦生校长是个实在的人，但对教育问题有着真知灼见。比如对于小升初及统测，他认为：这是倒退，十几年来只有小学真正在搞素质教育，而抽测就是要把素质教育惟一的沃土占领。对语数英三科检测不科学、不全面，而音体美更能体现学生的基础素质，应该首先考查这三科。给学校排队，是在打乱正常的教育秩序，人为的给学校造成矛盾，同时给优质教育资源的利用也带来冲击。徐校长不仅对教育有见解而且还敢于坚持自己的见解，这一点更难得可贵。当今中国的教育中长官意识或者说官僚主义太严重了，需要有大批的像徐锦生校长这样的人，来坚持正确的主张，捍卫教育的尊严。只可惜，这样的人太少了，而大多数的校长总是与上级同步，无心也无力阻止教育的畸变与扭曲。
徐锦生校长介绍管理经验
金师附小的老师上音乐课
这所学校的校园环境建设比起前三所学校相差不少，徐校长可能也感觉到了这一点，他说：“第二校址正在建设中，欢迎你们下次来时到那里参观。”
归途中看到杭州郊区农民盖的住宅楼
现代化的浦东国际机场
考察完学校，我们返回饭店，整理行装，午餐。因金华距上海距离较远,司机担心上海堵车，因此我们赶早出发。在浦东机场乘晚九点三十分的东方航空公司的MU586(空客320)航班。晚十一点半到首都机场。零点二十分到家。 此行之中江浙地区的富庶、舒适与静谧，江南水乡的秀美、文化的深邃以及为人的发展创造的得天独厚的条件等等给我留下了深刻的印象。本篇之末，用导游娜娜给我们送别时，在车上诵读的那首诗，作为结尾吧！
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？